Το Jidokwan συγκεκριμένα είναι μία από τις εννέα αρχικές σχολές των κορεατικών πολεμικών τεχνών που δημιούργησαν το σύγχρονο Ταεκβοντο στη Νότια Κορέα στο τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, το όνομά του μεταφράζεται ως «ΣΧΟΛΗ ΣΟΦΙΑΣ» και λειτουργεί ακόμα έως σήμερα σαν μια κοινωνική αδελφότητα η όποια υποστηρίζει την σύγχρονη μέθοδο του Πανεπιστήμιου Ταεκβοντο της Κούκιβον, καθώς και το Παγκόσμιο Ταεκβοντο (WT).
Ας ξεκαθαρίσουμε πρώτα ότι ”KWAN” στα κορεατικά σημαίνει κυριολεκτικά ”ΚΤΙΡΙΟ ή ΑΙΘΟΥΣΑ”, αλλά όταν χρησιμοποιείται στις πολεμικές τέχνες μπορεί επίσης να αναφέρεται σε μια ”ΣΧΟΛΗ” ή ”ΟΜΑΔΑ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ” που ακολουθούν το ίδιο στυλ ή και ηγέτη.
Οι ρίζες του Jidokwan στο Ιαπωνικό Καράτε
Η σχολή που αργότερα θα γινόταν Jidokwan αρχικά ονομαζόταν Chosun Yun Moo Kwan Kong Soo Do Bu, ο ιδρυτής της ήταν ο Chun Sang Sup που είχε σπουδάσει Τζούντο κατά τη διάρκεια του γυμνασίου στη Σεούλ και στη συνέχεια Καράτε στην Ιαπωνία.
Ενώ ήταν φοιτητής στο Πανεπιστήμιο Takushoku στο Τόκιο, διδάχτηκε Καρατε από τον Funakoshi Gichin – ιδρυτή του Shotokan που είναι μια από τις πιο επιδραστικές σχολές καράτε στον κόσμο.
Το αν ο Chun ήταν άμεσος μαθητής του Funakoshi Gichin είναι ασαφές, καθώς ήταν πιθανό ο κύριος εκπαιδευτής αυτής της σχολής εκείνη την εποχή να ήταν ο γιος του, Funakoshi Yoshitaka Gigo.
Ακόμα και αυτό αποτελεί αντικείμενο κάποιας διαφωνίας, καθώς η τήρηση αρχείων δεν ήταν πάντα σαφής και ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Kanken Tōyama ήταν ο δάσκαλος του Chun.
Εάν η τελευταία θεωρία είναι αληθής, ο Chun θα είχε τον ίδιο δάσκαλο καράτε με τον Byung In Yun (ιδρυτή του Chang Moo Kwan) και τον Yun Gwae Byung.
(Μια πρώιμη φωτογραφία μαθητών και εκπαιδευτών στο Jidokwan)
Ο Chun επέστρεψε στην Κορέα κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και μετά την απελευθέρωση της Κορέας άνοιξε μια σχολή στη Σεούλ στη έδρα του Chosun Yun Moo Kwan, όπου είχε εκπαιδευτεί στο Τζούντο ως μαθητής λυκείου και είχε διδάξει Καράτε και Τζούντο πριν από το τέλος του πολέμου.
Αν και ο Chun ξεκίνησε αυτή τη σχολή ως θυγατρική του Yun Moo Kwan, αυτή σηματοδοτεί την πρώτη ημερομηνία που το Τζιντοκουάν υπήρξε οργανισμός: 3 Μαΐου 1946.
Κατά τη διάρκεια του Κορεατικού Πολέμου όλες οι σχολές πολεμικών τεχνών έκλεισαν στην Κορέα, αυτό ίσχυε επίσης για την σχολή του Chun.
Ο Chun εξαφανίστηκε γύρω στο 1950 και δεν ξανάνοιξε η σχολή, έτσι οι δύο πρώτοι κάτοχοι μαύρης ζώνης που ήταν ο Yoon Gwae Byung και ο Lee Chong Woo διεύθυναν από κοινού τη σχολή.
Τότε ο Lee πρότεινε τη μετονομασία του στυλ σε (Ο Δρόμος της Σοφίας) και η αλλαγή ονόματος εγκρίθηκε από τον Yoon όταν έγινε ο πρώτος πρόεδρος της.
Ο Sang Sup Chun δεν δίδαξε ποτέ ξανά μετά από τον Κορεατικό Πόλεμο και ο Byung In Yun πέθανε από καρκίνο του πνεύμονα στις 3 Απριλίου 1983 στην πόλη Cheong-jin, στην επαρχία Ham-Gyoung North.
Παρόλο αυτό το Jidokwan εξακολουθεί να υπάρχει στην Κορέα σήμερα και λειτουργεί μόνο ως αδελφική οργάνωση που υποστηρίζει το σύστημα του Πανεπιστήμιου της Κούκιβον και την Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo (WTF), η οποία μετονομάστηκε το 2017 σε World Taekwondo (WT).
Πρώιμη Ιστορία του Jidokwan
Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1950 και του 1960, η σχολή Jidokwan ανέπτυξε φήμη για την αριστεία της στο sparring και ειδικά σε αγώνες επαφής.
(Η σχολή Jidokwan στην πόλη της In-Chun το 1968)
Μια μακρά διαδοχή από ιδιαίτερα αναγνωρισμένους πρωταθλητές είχαν εκπαιδευτεί στο Jidokwan και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1960, όταν τα πέντε κορυφαία Kwan και άλλες λιγότερο εξέχουσες σχολές ξεκίνησαν τη διαδικασία ενοποίησης στον οργανισμό που θα γινόταν γνωστός ως Taekwondo, όπου το Jidokwan ήταν ένα από τα κορυφαία στυλ πολεμικών τεχνών της Κορέας.
Αυτή η χρονική περίοδος ήταν κρίσιμη για την ανάπτυξη της γενεαλογίας μας Jidokwan, επειδή ο Yoon και ο Lee διαφωνούσαν για την πορεία που έπρεπε να ακολουθήσει η σχολή.
Ο Yoon πίστευε ότι η σχολή έπρεπε να διατηρήσει την ταυτότητά της όπως οι σχολές Tang Soo Do, Moo Duk Kwan και να έχει τον έλεγχο του προγράμματος σπουδών και των προτύπων αξιολογήσεων.
Ο Lee πίστευε ότι η συμμετοχή στον Νόμο Ενότητας Kwan ήταν η κατάλληλη πορεία και υποστήριξε την ένταξη στον Κορεατικό Σύνδεσμο Tae Soo Do μαζί με τους Lee Nam Suk (Chang Moo Kwan), Uhm Woon Kyu (Chung Do Kwan), Hyun Jong Myun (Oh Do Kwan), Hwang Kee (Moo Duk Kwan) και άλλες λιγότερο εξέχουσες σχολές.
Αυτή η σύγκρουση οδήγησε στην απομάκρυνση του Yoon Gae Byung από τη θέση του προέδρου της Jidokwan το 1967 και ο Lee Chong Woo τον διαδέχθηκε για να γίνει ο δεύτερος πρόεδρος της οργάνωσης.
(Στην παραπάνω εικόνα απεικονίζεται η 1η επέτειος της ίδρυσης του Jidokwan, ο ιδρυτής του GM Sang Sup Chun είναι κυκλωμένος. Ο αναγνωρισμένος GM Chong Woo Lee κάθεται στη 2η σειρά από αριστερά προς τα δεξιά, 5ος ο GM Il Sup Chun που κάθεται στη 2η σειρά από αριστερά προς τα δεξιά, 3ος ο GM r Bong Nam Kim κάθεται στη 2η σειρά από αριστερά προς τα δεξιά και 4ος ο GM Young Ki Bae κάθεται στη 2η σειρά από αριστερά προς τα δεξια.)
Κατά τη διάρκεια της θητείας του Lee, ο Jidokwan εντάχθηκε σε αυτή τη νέα οργάνωση η οποία θα εξελισσόταν στην Kukkiwon και ο ίδιος ο Lee έγινε ένα ισχυρό μέλος.
Οι μαύρες ζώνες εντός της Kukkiwon γνώριζαν ο ένας την προέλευση του άλλου, όπως ακριβώς οι στρατιώτες στον στρατό γνωρίζουν ο ένας τις μονάδες του άλλου και μπορεί να επιδεικνύουν ζωηρή και καλοπροαίρετη αντιπαλότητα μέσα σε μια κοινή οργάνωση.
Οι ασκούμενοι από την γενεαλογία Jidokwan συνέχισαν να απολαμβάνουν εξέχουσα θέση στις μάχες κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 και του 1970, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η συμμετοχή στην Kukkiwon αντικατέστησε τα συναισθήματα πίστης στις σχολές προέλευσης.
Σήμερα πολλά παλαιότερα μέλη αυτών των σχολών μπορεί να αναγνωρίζουν αυτές τις γενεαλογίες σε διαφορετικό βαθμό και πολλοί νεότεροι ασκούμενοι είτε στην Κορέα είτε σε όλο τον κόσμο δεν γνωρίζουν πλέον τις ρίζες που τους συνδέουν και ορισμένους από τους δασκάλους τους με μια παλαιότερη παράδοση.
(Οι Πρόεδροι του Jidokwan από το 1946 έως σήμερα)
Η Φιλοσοφία του Jidokwan
Η φιλοσοφία του Taekwondo Jidokwan όπως δημοσιεύτηκε στο Εγχειρίδιο 60ής Επετείου Jidokwan του 2006 έχει ως εξής:
Ηγεσία (Jidoja)
- Μια ηγεσία πρέπει να βασίζετε στην σοφία και στην λεπτότητα.
2. Ο θαρραλέος εκπαιδευόμενος πρέπει να σκέφτεται πριν από τις πράξεις του.
3. Ένας πατριώτης πρέπει να είναι αφοσιωμένος στην ευημερία του έθνους του.Οι στόχοι της Εκπαίδευσης Εκπαιδευτών1. Να βοηθήσει στη διατήρηση μιας ολοκληρωμένης και ανεξάρτητης σχολής η οποία είναι σεβαστή από το κοινό.
2. Να βοηθήσει στη διαμόρφωση μιας πρωτοπόρας ανταγωνιστικής οργάνωσης με εθνικό χαρακτήρα.
3. Να βοηθήσει στην επίτευξη της ιδεολογικής καινοτομίας του πνεύματος του Ταεκβοντο.
4. Να βοηθήσει στην ενεργό συμμετοχή στην προσφορά προς το κοινό για την ανάπτυξη της κοινότητας.
5. Να βοηθήσει στην καλλιέργεια υψηλών στόχων και φιλοδοξιών ενθαρρύνοντας το μαχητικό πνεύμα
Το πνεύμα των οκτώ τρόπων της επισημότητας
- Να βλέπεις τα πάντα γύρο σου
2. Να αισθάνεσαι ωραία
3. Να σκέφτεσαι λογικά
4. Να μιλάς ευγενικά
5. Να απαιτείς με σεβασμό
6. Να συνεισφέρεις στην κοινότητα
7. Να χρησιμοποιείς τις ικανότητες σου ορθά
8. Να συμπεριφέρεσαι αξιοπρεπέςΗ σημασία του Πιστοποιητικό Jidokwan 1. Προορίζετε για τον εαυτό μου.
2. Αντιπροσωπεύει όλη την διεθνής οικογένεια Jidokwan.
3. Αντιπροσωπεύει τη χώρα μου. Η Δέσμευση προς το Jidokwan1. Θα τηρώ τους κανόνες και θα υπακούω απόλυτα του κανόνες – εντολές του Jidokwan.
2. Θα προσδοκώ την σωματική και πνευματική πειθαρχία με βάση του πνεύματος του Jidokwan.
3. Θα αφιερωθώ στη δημιουργία νέας Πολεμικής παράδοσης μέσο του Jidokwan.
(Σε ορισμένα μέρη εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τη μαύρη καρό στολή των Jidokwan, η οποία χρησιμοποιείται επίσης και στο Hapkido και το οποίο σχέδιο πιθανότατα προέρχεται από ιαπωνική ξιφασκία.)
Η Σημασία του Λογότυπου Jidokwan
Το σύμβολο Ji Do Kwan αποτελείται από 3 κύκλους, όπου ο ένας κύκλος αντιπροσωπεύει την ολότητα, καθώς δεν υπάρχει αρχή και τέλος. Ο μεγάλος εξωτερικός κύκλος αντιπροσωπεύει το σύμπαν. Μέσα στον εξωτερικό κύκλο, ο μεγαλύτερος κύκλος αντιπροσωπεύει τη Γη και ο μικρότερος κύκλος αντιπροσωπεύει τη ζωή στη γη. Όλοι αυτοί οι κύκλοι είναι συνδεμένοι και αλληλεξαρτώμενοι ο ένας από τον άλλο.
Τα χρώματα κόκκινο και μπλε έχουν σημασία για την έννοια του συμβόλου Ji Do Kwan. Το κόκκινο είναι το χρώμα της ενέργειας και της δύναμης, του θάρρους και της προσοχής. Το μπλε συμβολίζει την ειρήνη, την ηρεμία και τη φιλία. Τοποθετημένα μαζί δημιουργούν ισορροπία και αρμονία.
Η κεντρική φιγούρα είναι μια αναπαράσταση του Μποντιντάρμα, επίσης γνωστού ως Νταρούμα ή Τάμο.
Ένας ιαπωνικός λαϊκός θρύλος λέει ότι γύρω στον πέμπτο αιώνα, ο Ντάρμα ήταν ένας βουδιστής ιερέας που καθόταν στραμμένος προς έναν τοίχο σε διαλογισμό για εννέα συνεχόμενα χρόνια.
Όταν τελικά προσπάθησε να κινηθεί για να σηκωθεί τα χέρια και τα πόδια του ήταν πολύ άκαμπτα για να σταθεί όρθιος. «Τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει τις διδασκαλίες του Βούδα», σκέφτηκε ο Ντάρμα. «Πρέπει να μετακινούμαι από χωριό σε χωριό μοιράζοντας με τους ανθρώπους ό,τι ανακάλυψα ενώ διαλογιζόμουν». Εφόσον ο Ντάρμα δεν μπορούσε να σηκωθεί και να περπατήσει κυλούσε από χωριό σε χωριό διαδίδοντας τις διδασκαλίες του.
Σήμερα, οι κούκλες Daruma χρησιμοποιούνται ως σκιάχτρα στα χωράφια για να τρομάζουν τα πουλιά και κακά πνεύματα. Οι κούκλες Daruma χρησιμοποιούνται επίσης ως χαρακτήρες σε παιδικά θεατρικά έργα και ιστορίες. Η κούκλα daruma που «ευχείται» έχει ένα πρόσωπο που είναι ζωγραφισμένο χωρίς μάτια. Το ένα μάτι είναι ζωγραφισμένο στην κούκλα που «ευχείται» όταν γίνεται μια ευχή. Το δεύτερο μάτι είναι ζωγραφισμένο όταν η ευχή εκπληρώνεται.
Η παραδοσιακή φιγούρα Daruma είναι μια ισορροπημένη φιγούρα που ταλαντεύεται αλλά δεν πέφτει ποτέ πλάγια Αυτή η αυτόματη ισιοποίηση είναι αντιπροσωπευτική της βουδιστικής ρήσης «Επτά φορές κάτω, οκτώ φορές πάνω» . Αυτή είναι μια κοινή ρήση μεταξύ των πρώτων μελών του Jidokwan. Η Daruma έχει γίνει σύμβολο αισιοδοξίας, επιμονής και ισχυρής αποφασιστικότητας.
Τα οκτώ εξωτερικά φύλλα του λογότυπου Jidokwan
Κάθε ένα από τα οκτώ φύλλα λωτού που περιβάλλουν το σχήμα Otugi στο λογότυπο Jidokwan αντιπροσωπεύει έναν από τους Οκτώ Επίσημους Τρόπους που ορίζονται παρακάτω.
Αυτό το σύμβολο λωτού είναι πολλών χιλιάδων ετών και ανάγεται σε πρώιμα σύμβολα που βρέθηκαν στη Βόρεια Ινδία, αργότερα προσαρμόστηκε από βουδιστές τεχνίτες και έχει την έννοια του αναδιπλούμενου ή φωτισμένου νου.
Ταιριάζει επίσης με τον Τροχό της Ζωής που αντιπροσωπεύει την ομιλία του Βούδα στον ποταμό Μπενάρες στην Ινδία, όπου διατύπωσε τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες, εκ των οποίων οι Οκτώ Επίσημοι Δρόμοι (γνωστός και ως Οκταπλό Μονοπάτι) είναι η τέταρτη από αυτές τις αλήθειες.
Το Οκταπλό Μονοπάτι έχει τρεις κατηγορίες και αυτές είναι η Ηθική, η Νοητική και η Πνευματική Πειθαρχία:
Α. Ηθική Πειθαρχία (Sila).
Ο εκούσιος έλεγχος και η κατεύθυνση των επικοινωνιών, των ενεργειών και των συνεισφορών κάποιου. Εργασία για την ηθική ανάπτυξη του εαυτού του, προς όφελος όλων των όντων.
- Σωστός Λόγος (Samma Vaca).
Εξασκηθείτε στην ειλικρίνεια και την ευγένεια σε όλες τις επικοινωνίες. Στόχος είναι η προώθηση της ειρήνης, της αρμονίας και της ενότητας. Αν κάποιος δεν έχει τίποτα αξιόλογο να πει, θα πρέπει να τηρεί μια αξιοπρεπή σιωπή. Εξασκηθείτε στην ακρόαση με σύνεση, γίνετε μαθητής της ζωής. Μην σπαταλάτε, ωστόσο, την προσοχή και τον χρόνο σας ακούγοντας ακατάλληλες ή αρνητικές επικοινωνίες.
- Σωστή Δράση (Samma Kammo).
Προκύπτει από μια καθαρή νοητική κατάσταση που πρέπει να ξεκινά με βασική υγιή συμπεριφορά, που βοηθά τους άλλους και εμάς τους ίδιους με τις πράξεις μας, να ζήσουμε μια ειρηνική και ευημερούσα ζωή. Πάνω απ’ όλα, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι το σωστό κίνητρο για να το κάνουμε αυτό, γιατί το κίνητρο είναι πιο σημαντικό από την πράξη. Απέχουμε από καταστροφικές συμπεριφορές όπως δολοφονία, κλοπή, κακοποίηση, αναλήθεια, μέθη, αταξία κ.λπ.
- Ορθός τρόπος διαβίωσης (Samma Ajivo).
Συμμετοχή σε ένα εμπόριο, επάγγελμα, οργανισμό ή ομάδα που είναι συμβατό με τη σωστή δράση, έτσι ώστε οι προσπάθειές κάποιου να συμβάλλουν στο γενικότερο καλό της κοινωνίας
Β. Νοητική Πειθαρχία (Σαμάντι).
Να επιφέρεις στο νου τάξη και αποτελεσματικότητα στη διαδικασία του, μέσω αυστηρής εκπαίδευσης και συστηματικής σκέψης για το θετικό καλό.
- Σωστή Προσπάθεια (Samma Vayamo).
Η αδιάκοπη θέληση για επίτευξη αυτοδυναμίας, για να δίνουμε στον εαυτό μας και στους άλλους καθημερινές υπενθυμίσεις των καλών και υγιών ιδιοτήτων της ζωής. Να συμμετέχουμε στη φιλία και την ενθάρρυνση των συνομηλίκων ακολουθώντας τον δρόμο της γνώσης.
Να καταβάλλουμε προσπάθεια για να:
- Αποτρέψουμε την εμφάνιση λανθασμένων και ανθυγιεινών καταστάσεων του νου.
- Για να εξαλείψουμε όλες τις λανθασμένες και ανθυγιεινές νοητικές καταστάσεις που ήδη υπάρχουν
- Να αναπτύξουμε και να τελειοποιήσουμε τις καλές και υγιείς νοητικές καταστάσεις που ήδη υπάρχουν.
- Να αποκτούμε αδιάκοπα ακόμη περισσότερες καλές και υγιείς ψυχικές καταστάσεις.
- Ορθή Επίγνωση (Samma Sati).
Το μονοπάτι της νοητικής απελευθέρωσης, το σπάσιμο των δεσμών της άγνοιας και η προσπάθεια για ευτυχία. Χωρίς να μένουμε στο παρελθόν, μελετάμε τον κόσμο και στοχεύουμε να ζούμε εδώ και τώρα με το μυαλό και το σώμα μας. Το προκαθορισμένο παρελθόν προσφέρει τις μεγαλύτερες ευκαιρίες. Ό,τι είμαστε είναι το αποτέλεσμα όλων όσων έχουμε σκεφτεί, υπάρξει και κάνει. Ο καθένας μας αυτή τη στιγμή, είτε συνειδητά είτε ασυνείδητα, καθορίζει το μέλλον του.
- Ορθή Συγκέντρωση (Σάμα Σαμάντι)
Αποφασίστε να έχετε τον έλεγχο των σκέψεών σας. Μην αφήσετε την απόσπαση της προσοχής να σας κυριεύσει. Εστιάστε το μυαλό σας σαν ακτίνα λέιζερ σε ένα μόνο θέμα, αποκλείοντας όλα τα άλλα, μέχρι το μυαλό να γίνει αυτό που συλλογίζεται, για να αποκτήσετε πλήρη κατανόηση του θέματος. Μια πλήρης ενοποίηση στην οποία το υποκείμενο και το αντικείμενο γίνονται ένα.
Γ. Πνευματική Πειθαρχία (Πάννα).
Η άσκηση της δράσης της εφαρμογής της δύναμης του νου με την οποία κάποιος γνωρίζει ή κατανοεί, σε αντίθεση με εκείνη με την οποία κάποιος αισθάνεται και εκείνη με την οποία κάποιος θέλει.
- Ορθή Σκέψη (Samma Sankappo)
Θα γίνουμε αυτό που σκεφτόμαστε. Ασχοληθείτε με θέματα που θα βελτιώσουν τη ζωή όλων των όντων, συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού σας. Εργαστείτε για να αποκαλύψετε και να επιλύσετε μη αναγνωρισμένα συναισθηματικά εμπόδια και εγωκεντρικές αξίες.
Παρατηρήστε ότι δεν σκεφτόμαστε και δεν ενεργούμε πάντα με σαφήνεια και λογική. Τα συναισθηματικά εμπόδια μπορούν να ελέγξουν την κατεύθυνση της συλλογιστικής μας, εμποδίζοντας τη συλλογιστική να κινηθεί πέρα από ένα οικείο σταθερό σημείο. Τελικά, πρέπει να εξαλείψουμε την ένταση και το άγχος με το σωστό κίνητρο.
- Ορθή Κατανόηση (Samma Ditthi)
Προσπαθήστε για μια διανοητική κατανόηση της αλήθειας, η απόλυτη πραγματικότητα είναι ορατή μόνο σε όσους επιτυγχάνουν την υψηλότερη σοφία. Παρατηρήστε την αληθινή φύση του εαυτού σας και όλων των πραγμάτων, χωρίς ετικέτες και ονόματα. Μόνο όταν ο νους βρίσκεται σε μια καθαρή κατάσταση, μια κατάσταση που επιτυγχάνεται από την ανάπτυξη της ελευθερίας από την τυραννία του εγωισμού και της αυτοκαταστροφής, είναι δυνατή αυτή η βαθιά, διεισδυτική διορατικότητα.
(Συμβολο της πιστεως του Jidokwan)
Πόροι για περαιτέρω ανάγνωση
Αυτό το άρθρο είναι μια συμπιεσμένη εξιστόρηση του Jidokwan και προέρχεται από πολλές πηγές, για αυτό σας πρωτινό για περαιτέρω ανάγνωση σχετικά με την εξέλιξη του Taekwondo και της σχολής Jidokwan τα εξής:
- The works of Doug Cook, whose several books trace the evolution of Taekwondo and touch on the development of the original Kwans
- A Modern History of Taekwondo(Kang Won Sik and Lee Kyong Myong)
- History of the Jidokwan(Sun Moon Stars Taekwondo)
- Honoring the Pioneers of Taekwondo; Chun Sang Sup(Ørjan Nilsen)
Για περισσότερες πληροφορίες στο www.combattraining.gr
Χριστοδούλου Μιχαήλ – Master Ikaros (7Dan)
Πρόεδρος της Ελληνικής Ένωσης Combat Hapkido
