«Ο ανήθικος άνθρωπος γνωρίζει ότι είναι λάθος να απατάει και όμως το κάνει, ενώ ο ηθικός άνθρωπος απλά δεν θα απατούσε.»
Δυστυχώς στο παρελθόν έχουν υπάρξει περιπτώσεις σεξουαλικών προκλήσεων σε σχολές πολεμικών τεχνών, είτε βίαιες συμπεριφορές προς μαθητές χαμηλότερων βαθμίδων και αρκετές άλλες συμπεριφορές που έχουν φέρει ντροπή – δυσφήμιση στις πολεμικές τέχνες.
Όποιος είπε πρώτος ότι «ένα κακό μήλο καταστρέφει το βαρέλι» ίσως σκεφτόταν την εκπαίδευση στις πολεμικές τέχνες στη Δύση, καθώς ορισμένοι λεγόμενοι «εκπαιδευτές πολεμικών τεχνών» υποκινούμενοι από απληστία ή εγωισμό και έχουν προδώσει τους θεμελιώδεις κανόνες των παραδοσιακών πολεμικών τεχνών με ασυνείδητη συμπεριφορά, πιστεύοντας ή ίσως συνειδητοποιώντας πραγματικά ότι θα υπήρχαν ελάχιστες έως καθόλου επιπτώσεις.
Έχει γίνει προφανές σε πολλούς από εμάς ότι ο ηθικός χαρακτήρας δεν είναι κάτι με το οποίο γεννιέται κανείς. Είναι κάτι που αναπτύσσεται σε κάποιον λόγω της γονικής καθοδήγησης και μέσω της εκπαίδευσης που αποκτάται ακολουθώντας, ακούγοντας και μαθαίνοντας από εκείνους που σεβόμαστε, όπως οι δάσκαλοι και οι μέντορες. Αυτή η διαδικασία, ωστόσο, σημαίνει ότι τα πρότυπα που ακολουθούμε πρέπει να είναι και τα ίδια άτομα ηθικής αρτιότητας και αφοσίωσης.
Είναι γνωστό γεγονός ότι η μεγάλη πλειοψηφία των αλκοολικών, των κακοποιιών και των σεξουαλικά αποκλινόντων προέρχεται από οικογένειες όπου ένας ή περισσότεροι από τους γονείς έχουν ή είχαν αυτές τις τάσεις.
Σήμερα η λέξη «grooming» (διαδικτυακή αποπλάνηση) έχει προκύψει για να περιγράψει την μεθοδική διαδικασία χειραγώγησης, όπου ένα συνήθως μεγαλύτερο σε ηλικία άτομο, προσπαθεί να κερδίσει την εμπιστοσύνη ενός παιδιού ή εφήβου, πιθανόν ευάλωτου, με στόχο τη σεξουαλική εκμετάλλευση/κακοποίηση. Όσοι είναι δίκαιοι, ευσεβείς ή ακόμα και απλώς συντηρητικοί στην ηθική τους άποψη, τρομοκρατούνται από την ιδέα ότι υπάρχει μια τέτοια πιθανότητα να συμβεί κάτι τέτοιο στο περίγυρο τους.
Οι περισσότεροι σημερινοί γονείς ανησυχούν για το τι μπορεί να υποστούν τα παιδιά τους στον κόσμο έξω από το σπίτι τους, αυτό αποτελεί πραγματικά μια βαθιά ανησυχία για τις περισσότερες οικογένειες και εκεί είναι που οι πολεμικές τέχνες μπορούν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο.
Για τους σκοπούς αυτής της συζήτησης, όταν αναφερόμαστε στις πολεμικές τέχνες, θα αναφερόμαστε σε παραδοσιακές, καθιερωμένες τέχνες με μακροχρόνιο πρόγραμμα σπουδών, ηθικούς κανόνες και κανονισμούς που πρέπει να επιβάλλονται.
Αναφερόμαστε επίσης στον τύπο εκπαίδευσης παραδοσιακών πολεμικών τεχνών που είναι πλήρης και περιεκτικός και δεν καθοδηγείται αποκλειστικά ανταγωνιστικά από επιθετικές τάσεις που αποσκοπούν την νίκη σε κάποιον αθλητικό αγώνα πάση θυσία έναντι του οφέλους για τον ασκούμενο.
Όποιος έχει έστω και λίγο χρόνο σε ένα ηθικό Dojang (σχολή Πολεμικών τεχνών) μαθαίνει γρήγορα τις αρχές της τέχνης. Οι περισσότερες από αυτές, είτε πρόκειται για κορεάτικο ή ιαπωνικό Budo είτε για μέρος της κινεζικής φιλοσοφίας, αναφέρονται σε ηθικούς κανόνες όπως τον Σεβασμό, την Ειλικρίνεια, την Ακεραιότητα και την Ταπεινότητα. Όπου αυτές συνήθως επαναλαμβάνονται μέχρι να ενσωματωθούν στον μαθητή – σπουδαστή – αθλητή.
Προφανώς ο σεβασμός προς τους άλλους θα πρέπει να επιδεικνύεται καθημερινά, όταν ο μαθητής των πολεμικών τεχνών πρέπει να υποκλιθεί σε συμμαθητές – αθλητές τους πριν και στο τέλος μια εξάσκηση ή σε κάτοχους μαύρων ζωνών επιδεικνύουν τον σεβασμό τους ανταποδίδοντας όμως και την υπόκλιση ακόμη και σε όσους έχουν λευκές ζώνες.
Οι ηθικοί εκπαιδευτές δεν αγοράζουν απλά έναν βαθμό, αλλά τον κερδίζουν μέσω ετών εξάσκησης και καθημερινής τεχνικής επίδειξης και την προσήλωσή τους στις Ηθικές αρχές της τέχνης όπου υπηρετούν.
Σε αντάλλαγμα, αυτοί οι εκπαιδευτές δεν προάγουν τους μαθητές απλώς και μόνο επειδή τα χρήματα είναι λίγα και χρειάζονται εισόδημα ή επειδή ο μαθητής απειλεί να φύγει από το dojang (σχολή Πολεμικών τεχνών) αν δεν προαχθεί.
Οι ηθικοί εκπαιδευτές δεν ευνοούν την προσωπικότητα έναντι της δεξιότητας, ούτε ακόμα χειρότερα, προωθούν έναν τεχνικά καταρτισμένο αλλά αντικοινωνικό μαθητή έναντι ενός λιγότερο καταρτισμένου αλλά πιο αξιοπρεπούς ατόμου.
Οι ηθικοί εκπαιδευτές δεν εκμεταλλεύονται τη θέση τους για να προτείνουν συμβουλές σε γονείς ή, ακόμα χειρότερα, σε μαθητές.
Οι ηθικοί εκπαιδευτές δεν χρεώνουν περισσότερο μια οικογένεια από μια άλλη για την ίδια ακριβώς υπηρεσία.
Οι ηθικοί εκπαιδευτές προφανώς δεν ψεύδονται, δεν εξαπατούν ούτε κλέβουν και θα πρέπει να συμπεριλάβουμε την υπερβολική καυχησιολογία σε αυτή τη συζήτηση.
Ένας ηθικός εκπαιδευτής διδάσκει από αγάπη για την τέχνη, την παράδοση και τον σεβασμό στους συνανθρώπους του, όχι από απληστία ή εγωισμό.
Ένας ηθικός εκπαιδευτής δεν διαδίδει κουτσομπολιά ούτε προωθεί αβάσιμες φήμες για έναν συνάδελφο ή ανταγωνιστή.
Αντί να καυχιέται για τα επιτεύγματά του, ένας ηθικός αθλητής και εκπαιδευτής πολεμικών τεχνών θα πρέπει να προτιμά να προπονείται περισσότερο, να συνειδητοποιεί τα όριά του και να προάγει την αρετή στους συνάνθρωπους του.
Υ.Γ
Ο Μπρους Λι είπε κάποτε στους αθλητές πολεμικών τεχνών: ”Να είστε σαν το νερό”, θεωρώ ότι είναι μια καλή συμβουλή, αλλά θα πρότεινα επίσης τη συμβουλή: «Να είστε ηθικοί».
Χριστοδούλου Μιχαήλ – Master Ikaros (7Dan)
Ikaria Fighters Original since 1999
Για περισσότερες πληροφορίες στο www.combattraining.gr
